把他讲过的东西看了一遍又一遍，越看越觉得高深。”

“对历史、大势的分析，比什么之乎者也更透彻。”

“后来又去大明各地实地考察，亲眼看到了他变革下的大明，真可谓是国泰民安。”

“已经远超历朝历代所谓的盛世了。”

“这些事实给了咱信心，他是有能力改变这一切的。”

马娘娘深有同感的道：“咱们看着他长大，一直把他当孩子看，难免会小看他的能力。”

“其实仔细想想，他所思所想所为，早就已经超越前人了。”

老朱说道：“是啊，大同世界给了我对付孔家和儒家的决心。”

“这次儒家若识趣，咱还能给他们保留一席之地。”

“若是不识趣，咱就彻底给大明换换脑子。”

治国，尤其是想长久维持一个庞大帝国，必须要有一套完整的思想体系。

哪怕这套思想体系很落后，也比没有强。

历史上不乏盛极一时的大帝国，可往往几十年就崩溃了。

正应了那句，其兴也勃焉，其亡也忽焉。

原因很简单，那些帝国全靠一两个强人维持，没有强大的思想体系做后盾。

强人没了，维系国家存在的关键因素就没了，国家也就没了。

华夏能维持庞大的疆域，就是因为有一套思想体系在维系。

不论如何分裂，大家在思想文化上都是一家人。

遇到有能力的君主，就能重新完成统一。

华夏的思想体系起源于三皇五帝，成熟于周公旦。

孔孟等先贤，在这套思想体系的基础上推陈出新，有了儒家和诸子百家。

在之后的一千多年，儒家思想就成了维系人心最主要的那根线。

历朝历代，不论怎么变革，根子都是儒家思想。

你用人家的思想治国，尊崇人家的后人拉拢人心就成了必然。

这也是为何从汉朝开始，皇帝要祭孔庙，一直给孔家上尊号的原因。

最后孔庙变成了文庙，孔家有了衍圣公，一直延续到满清结束。

大明也需要文人治国，需要儒家思想来维系统治。

即便是朱元璋的铁腕，面对这种情况也不得不吃了个瘪。

最后选择性失明，放任孔家的存在。

不过他也不是全面退让，一直努力将孔家的影响力限制在曲阜。

但很显然，这种限制显得非常无力。

直到陈景恪写出《大同世界》，让他们看到了打压儒家摆脱孔家的希望。

《大同世界》虽然有着很深的儒家痕迹，但已经脱离了儒家。

就好像，儒家是以周礼为基础，吸收了各种新思想创造出来的一样。