而且大概率会增设一些新机构，负责具体的事务。

想到了这些，众人的心情都轻松了不少。

这是好事儿啊。

要说精减官吏，这事儿确实不好办，会得罪人挨骂。

可增设官职就不一样了。

能得到普遍的支持和赞美，他们的工作也好做的多。

当然，能坐在这个位置上，他们考虑的更多。

并不会一味的支持朝廷增设官位，要考虑朝廷的财政是否能承担得起，要考虑新增的职务是否有必要等等。

大明这艘船不管是好是坏，都磕磕绊绊走了三十年。

大家都不希望它沉了。

至少目前的官吏，都还是很积极，很有抱负理想的。

都希望这艘船变得更好，走的更远。

尤其是华夏文明这个概念提出后，大家的追求又多了一个。

为文明做贡献。

华夏不灭吾辈名不灭，这才是真正的流芳百世。

所以，他们支持变革，却不会盲目。

第491章 有为无为

重人轻事，政治制度、官僚体系都是围绕治理人来建立的。

不只是古代中国，全世界的古代政治集团，基本都是如此。

区别是，思想体系比较完整先进的集体，认为把人管理好，所在的集体才能健康有序。

古代中国就属于这种情况。

思想体系落后，甚至没有发展出成体系的思想的族群，单纯是不知道怎么去做事。

只能通过简单粗暴的管理人，来构建群体制度。

大多数政治群体，都是这种情况。

真正意义上的现代政府，则基本都是围绕事儿建立的。

政府机构的职能也非常的具体，就是专门管某一件事儿。

俗话说的各管一摊，就是这种情况的体现。

也因此，现代政府非常庞大，机构人员众多。

但优点是能实现精细化管理。

这也是工业化能够实现的前置条件之一。

这事儿说起来简单，实际上做起来非常难。

即便是到了二十一世纪，大多数国家依然没能实现这个转变。

这一点都不夸张，‘现代化’不是设立几个机构，委派几个官员就能实现的。

而是整个思想体系，整个社会意识形态的大转变。

前面说过，任何体制都需要思想做为驱动力。

没有伟大的思想，就不存在伟大的体制。

大多数国家，并没有完成思想构建，只是模仿别人建立了一套体制。